《使西纪程——清末民初文献丛刊》
《使西纪程》是清代*任驻外公使郭嵩焘所著。是其从上海到伦敦五十天的日记后经由自己整理而成，这些日记是郭嵩焘按照清政府指示“出使各国大臣应随时(向政府)咨送日记等件”，“凡有关系交涉事件，及
朝华出版社
《新民说——清末民初文献丛刊》
《新民说》是梁启超在(清)光绪二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中国之新民”的笔名，发表在《新民从报》上的二十政论文章。1916年部分收入《饮冰室文集》；1936年收入中华书局出版的《饮冰室合集
《游历日本考查商务日记——清末民初文献丛刊》
晚清刘学询著，据清光绪二十五年（1899）石印本影印，分上下两卷，前有《谕旨》，刘学询《自序》。1899年，刘学询以二品衔道员身份赴日本考察，他大量考察了日本的金融、司法、军工、矿业等，是书收录了作者游历日本
《清末民初文献丛刊：出使奏疏》
本书为清光绪二十年刊本，全两卷，收录了薛福成自光绪十五年到光绪二十年间上书皇帝的部分奏折。清光绪十五年，薛福成以三品京堂候补的身份担任出使英、法、意、比四国大臣，在考察欧洲政治、经济、文化的同时，也认
《清末民初文献丛刊：清代学术概论我国首部系统总结清代学术思想史梁启超著作影印版著作》
本书据一九二一年刊本影印，梁启超著。《清代学术概论》运用西方哲学社会科学理论与研究方法,针对当时具体的学科、学派、学者的特点作出了详细的评价。全书突破传统学术史的阐述框架，以“时代思潮”来论
《清末民初文献丛刊：殷虚书契考释》
甲骨文研究专著，罗振玉撰。罗振玉考释甲骨文字*重要的三部著作之一，据永慕园印本影印。前有沈曾植、柯勋忞题诗，罗振玉《序》，末有王国维《跋》。全书八篇:一都邑、二帝王、三人名、四地名、五文字、六卜辞、七礼
《湘军志——清末民初文献丛刊》
王闿运撰，十六卷，据清光绪十二年成都墨香书屋刊本影印。1864年湘军攻破南京，镇压太平天国起义，湘军在帮助清政府镇压太平天国之后，曾国藩想要以修志来反映湘军的史志。但曾国藩在世时，王闿运并没有编纂《湘军志
《訄书——清末民初文献丛刊》
《訄书》是章炳麟的*部自选的学术论文集，初刻本共收论文五十篇，曾多次重订，影响很大。《訄书》集中体现了章炳麟早年的政治社会思想。《訄书》公开从正面批评了孔子和孔学，进而对于封建中国的“天道”
《西学东渐记——清末民初文献丛刊》
本书为容闳晚年英文撰写的一部自传体回忆录，书中回顾了容氏一生以“西学东渐”之志，寻“维新中国”之路，却屡遭曲折磨难的生命历程，饱含着他对祖国前途和命运的忧心瞩望。作者纵横四海，遭遇
《中国新文学的源流——清末民初文献丛刊》
周作人著。据一九三四年人文书店刊本影印。周作人应沈兼士之邀，于辅仁大学作了数次关于新文学问题的讲演，邓恭三做了详细记录，后经讲演者校阅，公开出版。本书共有五讲，附录二篇。*讲为文学诸问题，如什么是文学
《大同书——清末民初文献丛刊》
贯通中西思想的《大同书》，酝思较早，而正式成书较晚。康氏自称早在1884年就开始“演大同主义”，1885年就“手定大同之制，名曰《人类公理》”。1898年秋，康有为在日本时，已有稿本20余篇，19
《孔子改制考——清末民初文献丛刊》
《孔子改制考》是一部变法理论著作。在它的序言集中表达了康作书的目的，用大同社会代替封建专制统治，向封建社会提出了挑战，振聋发聩。其次，在书中，康有为猛烈抨击了封建专制主义，表现了民主自立的思想。康有为
《中国教育史——清末民初文献丛刊》
全书从教育萌芽论述始，到清末中国教育，对各个朝代、各个历史时期教育制度的沿革、重要的文教政策、学校办学体制的演变，以及重要教育家的教育思想等都进行了详尽的描述或评述。
《美猴王连环画版以中国经典神话著作西游记为底本，忠于原著》
“美猴王”连环画版是“美猴王”系列产品之一，内容从“猴王出世”“大闹天宫”开始，到唐僧师徒四人*终实现“取经归来”结束，是广大青少年读者耳熟能详的传统
《劝学篇——清末民初文献丛刊》
《劝学篇》，张之洞著于光绪二十四年（1898），并于同年发表。《劝学篇》的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。